بازدید فرمانده ناحیه مقاومت بسیج سپاه رابر از چند طرح اشتغالزایی در سطح شهرستان
جوابیه شهابی، مسئول جایگاه پمپبنزین، درباره علت صفهای طولانی سوخت
برگزاری نمایشگاه اقتصاد مقاومتی در رابر همزمان با روز مشاغل خانگی و تولیدات خانواده محور
معلم نباید دغدغه معیشت داشته باشد
اعتراف سارق حرفهای احشام به۴۰ رأس گوسفند سرقتی
از اشتغالزایی میلیاردى تا محرومیتزدایی در روستاها
دستگیری قاچاقچیان و کشف بیش از ۲۴ کیلو مواد مخدر
از علت حضور تا پای کار انقلاب بودن
موج هشتاد و پنجمین شب از «شبهای اقتدار» در رابر
مراسم سالگرد شهادت شهید رئیسی و شهدای خدمت در رابر
قلبی که با ایستادگی برای وطن میتپد
«رژه کالسکهسواران» در شهرستان رابر برگزار شد
«جنگ رمضان»؛ میدان تربیت نسل انقلابی
معلم نباید دغدغه معیشت داشته باشد
هلالاحمر رابر؛ حامی بیماران خاص
حضور ۲۸۰ دانشآموزان رابری در مراسم معنوی اعتکاف
1:25:34 - سه شنبه 21 مرداد 1393
بر آنیم تا در این مجال، قطعاتی کوتاه و بلند از کتاب وحی را با نگاهی گزیده، پیشکش طالبان حق و جوینگان حقیقت کنیم.
به گزارش” صبح رابر” به نقل از شبکه اطلاع رسانی دانا، سوره ۷۲. جن آیه ۶-۸
وَأَنَّهُ کانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ یعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (۶) وَأَنَّهُمْ ظَنُّواْ کمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن یبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً (۷) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَآءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِیداً وَشُهُباً (۸)
و مردانی از انسان به مردانی از جنّ پناه میبرند و به طغیان آنان افزودند (۶) و آنان پنداشتند چنانکه شما پنداشتید که خدا هرگز احدی را مبعوث نخواهد کرد. (۷) و ما به آسمانها نزدیک شویم، پس آنجا را پر از نگهبانان نیرومند و شهابها یافتیم. (۸)
* «رَهَق» به معنای فعل قبیح و خلافی است که انسان را در بر گیرد. مراد از پناه بردن به جنّ، براساس روایات، رفتن نزد کسانی است که با جنّ ارتباط دارند و مورد الهام شیطان هستند و از آنها بخواهد که مشکلش را حل کنند. ( تفسیر نورالثقلین)
* کسی که با نور قرآن روشن شد و رشد یافت، از تمام انحرافات فکری و عملی نجات مییابد. قرآن بعد از جمله «یهدی الی الرشد» سیمایی از عقاید انحرافی را بیان میکند که برای خدا همسر و فرزند میگیرند «ما اتّخذ صاحبه ولا ولدا» سخن ناحق میگویند. «یقول سفیهنا علی اللّه شططا» و به جای خدا به جن پناه میبرند. «یعوذون برجالٍ من الجن» و خیال میکنند قیامتی در کار نیست. «لن یبعث اللّه احداً»
* پناه بردن به جن، کاری لغو و سفیهانه است. «یقولوا علی اللّه سفیهنا علی اللّه شططا… یعوذون برجال من الجنّ»
* جنّیان مثل انسان، مرد و زن دارند. «برجال من الجنّ»
و مردانی از انسان به مردانی از جنّ پناه میبرند و به طغیان آنان افزودند (۶) و آنان پنداشتند چنانکه شما پنداشتید که خدا هرگز احدی را مبعوث نخواهد کرد. (۷) و ما به آسمانها نزدیک شویم، پس آنجا را پر از نگهبانان نیرومند و شهابها یافتیم. (۸)
* «رَهَق» به معنای فعل قبیح و خلافی است که انسان را در بر گیرد. مراد از پناه بردن به جنّ، براساس روایات، رفتن نزد کسانی است که با جنّ ارتباط دارند و مورد الهام شیطان هستند و از آنها بخواهد که مشکلش را حل کنند. ( تفسیر نورالثقلین)
* کسی که با نور قرآن روشن شد و رشد یافت، از تمام انحرافات فکری و عملی نجات مییابد. قرآن بعد از جمله «یهدی الی الرشد» سیمایی از عقاید انحرافی را بیان میکند که برای خدا همسر و فرزند میگیرند «ما اتّخذ صاحبه ولا ولدا» سخن ناحق میگویند. «یقول سفیهنا علی اللّه شططا» و به جای خدا به جن پناه میبرند. «یعوذون برجالٍ من الجن» و خیال میکنند قیامتی در کار نیست. «لن یبعث اللّه احداً»
* پناه بردن به جن، کاری لغو و سفیهانه است. «یقولوا علی اللّه سفیهنا علی اللّه شططا… یعوذون برجال من الجنّ»
* جنّیان مثل انسان، مرد و زن دارند. «برجال من الجنّ»
* پیام ارتباط با جنّ که عموماً برای رسیدن به مقاصد نادرست است، بر گمراهی دو طرف میافزاید. «یعوذون… فزادوهم رهقا»
* منکران قیامت، برهان و دلیل علمی ندارند بلکه گرفتار ظنّ و گمان هستند. «ظنّوا کما ظننتم»
* جنّ از عقاید انسان آگاه است.«ظنّوا کما ظننتم»
* بعضی از جنیان کافرند و قیامت را انکار میکنند. «لن یبعث اللّه احدا»
* جن، توان تماس با آسمان را دارد. «لمسنا السماء»
* نااهلان را به هر جا راه ندهید. «فوجدناه ملئت حرساً شدیداً»
* منکران قیامت، برهان و دلیل علمی ندارند بلکه گرفتار ظنّ و گمان هستند. «ظنّوا کما ظننتم»
* جنّ از عقاید انسان آگاه است.«ظنّوا کما ظننتم»
* بعضی از جنیان کافرند و قیامت را انکار میکنند. «لن یبعث اللّه احدا»
* جن، توان تماس با آسمان را دارد. «لمسنا السماء»
* نااهلان را به هر جا راه ندهید. «فوجدناه ملئت حرساً شدیداً»
انتهای پیام/
