وعدهآبی که روی کاغذ باقی مانده است
صداپیچ «خطرناک » حادثه ننیز چشمانتظار تدبیر مسئولان
رابر در سوگ علمدارکربلا
گلایه اهالی روستای باغمیری از نبود راه مناسب و کمبود امکانات
ارسال ۲۰۰۰ باکس آب معدنی به خلیج فارس
رزمایش پدافند تداوم کارکرد نانواییهای در رابر
۳۲ کیلومتر از محورهای مواصلاتی بافت، رابر و ارزوئیه به مناقصه میرود
روایت عرفه از گلزار شهدای گمنام رابر
عاشورای حسینی در رابر
مراسم شام غریبان در حسینیه جامع رابر
همایش شیرخوارگان حسینی در حسینیه دیوران
روایت عرفه از گلزار شهدای گمنام رابر
موج هشتاد و پنجمین شب از «شبهای اقتدار» در رابر
مراسم سالگرد شهادت شهید رئیسی و شهدای خدمت در رابر
قلبی که با ایستادگی برای وطن میتپد
«رژه کالسکهسواران» در شهرستان رابر برگزار شد
به گزارش ” صبح رابر” حجتالاسلام مرتضی اسماعیلیپور، استاد حوزه علمیه نبی اکرم (ص) در گفتگو با خبرنگارباشگاه خبرنگاران در خصوص فلسفه قرآن به سر گرفتن در شبهای قدر گفت: در روایات اهل بیت (ع) داریم که قرآن تجلی کلام حق است بنابراین وقتی در شبهای قدر آن را بر روی سرمان میگیریم به این معناست که “خدایا در عالم وجود چیزی بالاتر از قرآن که نماینده خودت باشد نداریم”.
استاد حوزه علمیه بنی اکرم (ص) در ادامه گفت: در شبهای قدر مسلمانان با توجه به اینکه به خاطر گناهانشان در نزد خدا آبرویی ندارند قرآن را بالای سر میگیرند زیرا کلام الهی است و وقتی که زیر چتر رحمت خدا باشیم او را به بزرگی خودش قسم میدهیم تا ما را ببخشد.
اسماعیلپور در ادامه افزود: تبلور قرآن امامان معصوم هستند و ما در شبهای قدر علاوه بر قرآن ۱۴ معصوم (ع) را واسطه قرار میدهیم، یعنی ازنبی اکرم (ص) شروع میکنیم و تا امام دوازدهم امام عصر (عج) خدا را قسم میدهیم تا به آبروی اینان ما را نیز جزو بخشودگان قرار دهد چرا که در عالم، کتابی بالاتر از قرآن و انسانهایی بالاتر از چهارده معصوم وجود ندارند که بتوان به واسطه مقام و منزلتشان در نزد خداوند از حضرت حق استغفار کرد.
انتهای پیام/









