وی در خصوص زمان سرایش شعر ” به طاها، به یاسین”، گفت: شرایط خاص و جوشش ناگهانی ایجاد شده و من شعر ” به طاها، به یاسین” را نوشتم قطعا البته عنایت اهل بیت (ع) بود.

این شاعر ادامه داد: شعر ” به طاها، به یاسین” در شب نیمه شعبان سال ۱۳۹۰ و با حال و هوایی نیمه شعبان و تولد امام زمان (ع) سروده شد.

به گفته روشن روان، پیش زمینه همه اشعاری که وی دست به قلم برده و سروده یک رعد و برق، توجه و باران است.

وی اظهار داشت: در یک جمله چون در زمان سرایش ” به طاها، به یاسین” در مسیر توجه امام زمان (عج) در روزهای نیمه شعبان بودیم و ضمن آنکه این نکته همیشه مد نظر بوده که شعری برای اهل بیت بخصوص امام زمان(ع) بسراییم، این شعر متولد شد.

روشن روان درباره وجه ممیزه شعر ” به طاها، به یاسین” با اشعار دیگر،‌گفت: بالاخره این شعر باید یک خصوصیت داشته باشد و آن این است که همه بتوانند با آن ارتباط برقرار کنند نه اینکه شعر من اینگونه باشد اما گفته‌‌اند شعر خوب، شعری است که عامه فهم و خاصه پسند به آن معنا که خواص بپسندند و عوام هم مطالب را متوجه بشوند، باید باشد.

این شاعر تاکید کرد: شعر من قطعا خاصه پسند نیست اما بالاخره لایه های زیادی از جامعه با آن ارتباط گرفتند.

وی در پاسخ به این سوال که به نظر خودش تا چه اندازه موفق به سرایش یک شعر متناسب با مقام امام زمام (ع) شده ، گفت: تا قله فاصله زیادی دارم البته مردم لطف دارند اما خیلی از جاهای شعر جای کار دارد و حتی در مورد انتخاب کلمات نیز باید دقت بیشتری شود.

روشن روان ادامه داد: من هرگز به شعر خود نمره ۱۰۰ یا ۲۰ نمی‌دهم زیرا این خبط محض است که کسی از شعر خودش احساس رضایت کند، من واقعا از شعر خودم راضی نیستم، مردم هستند که راضی‌اند.

وی اظهار داشت:من دوست داشتم که بهتر از این بتوانم برای امام زمام (ع) شعر بنویسم که خیلی بیشتر از شعر ” به طاها، به یاسین” تاثیر داشته باشد.

سراینده شعر ” به طاها، به یاسین” تصریح کرد: شعر من با توجه به قواعد سرایش شعر که خواص با عیار آن به یک اثر ادبی منظوم می‌نگرند شعر نیست اما به لحاظ حرف دل، واقعا اینها حرف دل خود من و در واقع درد و دلی با خودم بوده است.

این شاعر در پاسخ به این سوال که امام زمان(عج) را چگونه تعریف می کند، گفت: من کوچکتر از آن هستم که امام زمان(عج) را تعریف کنم اما با تکیه بر سخنان بزرگان دین وی را ” عین الله الناظره” می دانم او چشم نظاره کننده خداست و اگر این جمله در باور ما جای بیفتد مشکلات ما در جامعه حل خواهد شد، این که حضرت چشم خداست یعنی ما همواره تحت نظارت امام زمان (عج) و به تبع آن خدا هستیم.

روشن روان در ادامه احساس خود در زمان شنیدن نام حضرت حجت را چنین بیان کرد:به هر حال با این حس که ایشان نتیجه و باقیمانده همه حرکات ۱۲۴ هزار پیامبر و ۱۳ معصوم هست، این شخصیت‌ها، حرکت‌ها و تلاش‌ها به ذهن من خطور می کنند و میزان ادای احترام به امام زمان (عج) نیز بستگی به ظرفیت شخصیت و معرف هر کسی نسبت به حضرت دارد.

وی ادامه داد: امام زمان (عج) باید بیاید که همیشه در زمین بهار به معنای کمال باشد، او می‌آید تا حق به حق دارد رسیده و ریشه ظلم خشک شود.

این شاعر اظهار داشت: من به شخصه وقتی دست به قلم می برم و برای حضرت مهدی (عج) می‌نویسم این حس که او را کم دارم و به وی نیاز دارم، کاملا در من جاری است.

روشن روان افزود: من حال خودم را در شعر می‌آورم و در زمان سرایش شعری برای امام زمام (عج) می خواهم خلاءهای روحی و رفتاری خود را بیاورم، حدیث نفس کرده و شرح حال گرفتاری‌های خودم را می‌آورم.

وی تاکید کرد: گاهی عبادت‌های صوری ما را از معنای عبادت واقعی غافل کرده و لحظه به لحظه دوست دارم مشتاق به خدمت به حضرت و زیارت ایشان باشم.

سراینده “به طاها، به یاسین” تصریح کرد: سرودن شعر”به طاها، به یاسین”به صورت یکپارچه بوده و خیلی روی کلماتش تفکر نداشتم ضمن اینکه این همه قسم آمده در شعر برای آن است که خداوند کمک کند تا ما همیشه مشتاق روی حضرت حجت باشیم.

وی با اشاره به آنکه ” علی فانی” خواننده شعر”به طاها، به یاسین” را نمی‌شناخته، گفت: شعر” به طاها، به یاسین” را اولین بار محمود کریمی در شب نیمه شعبان خواند و سپس ” علی فانی” هم عینا آن را در استودیو اجرا کرد.

روشن روان گفت: یادم می‌آید شعر ” به طاها، به یاسین” را در منزل و با حال و هوای کم داشتن امام زمان (عج) سرودم زیرا شاعر را چیزی به جز شعر نوشتن سیر نمی‌کند.

وی در خصوص چرایی و چگونه توصیف چهره حضرت حجت در شعر”به طاها، به یاسین” تصریح کرد: با اشاره به روایات و توجه به آنکه کسی که گرفتاری دارد سر و وضع پریشانی داشته و حضرت نیز همواره پریشان مشکلات و مصیبت‌های بنده‌های خدا بوده، چهره ایشان را در برخی از ابیات شعرم چنین توصیف کرده‌ام.

متن شعر:

به طاها به یاسین به معراج احمد
به قدر و به کوثر به رضوان و طوبی
به وحی الهی به قرآن جاری
به تورات موسی و انجیل عیسی
بسی پادشاهی کنم در گدایی
چو باشم گدای گدایان زهرا (س)
چه شب ها که زهرا (س) دعا کرده تا ما
همه شیعه گردیم و بی تاب مولا
غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما
مسیرت مشخص، امیرت مشخص، مکن دل ای دل بزن دل به دریا
که دنیا به خسران عقبا نیرزد
به دوری ز اولاد زهرا نیرزد.
و این زندگانی فانی جوانی
خوشی های امروز و اینجا
به افسوس بسیار فردا نیرزد

اگر عاشقانه هوادار یاری
اگر مخلصانه گرفتار یاری
اگر آبرو میگذاری به پایش
یقینا یقینا خریدار یاری
بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟
چه اندازه در ندبه ها زاری یابی؟
به شانه کشیدی غم سینه اش را؟
و یا چون بقیه تو سربار یاری
اگر یک نفر را به او وصل کردی
برای سپاهش تو سردار یاری
به گریه شبی را سحر کردی یا نه؟
چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟
دل آشفته بودن دلیل کمی نیست
اگر بی قراری بدان یار یاری
و پایان این بی قراری بهشت است
بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری

نسیم کرامت وزیدن گرفته
و باران رحمت چکیدن گرفته
مبادا بدوزی نگاه دلت را
به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره بد شدیدا گرفته
خدایا به روی درخشان مهدی
به زلف سیاه و پریشان مهدی
به قلب رئوفش که دریای داغ است
به چشمان از غصه گریان مهدی
به لبهای گرم علی یا علی اش
به ذکر حسین و حسن جان مهدی
به دست کریم و نگاه رحیمش
به چشم امید فقیران مهدی
به حال نیاز و قنوت نمازش
به سبحان سبحان سبحان مهدی
به برق نگاه به خال سیاهش
به عطر ملیح گریبان مهدی
به حج جمیلش به جاه جلیلش
به صوت حجازی قرآن مهدی
به صبح عراق و شبانگاه شامش
به آهنگ سمت خراسان مهدی
به جان داده های مسیر عبورش
به شهد شهود شهیدان مهدی
مرا دائم الاشتیاقش بگردان
مرا سینه چاک فراقش بگردان
تفضل بفرما بر این بنده بی سر و پا
مرا همدم و محرم و هم رکاب
سفرهای سوی خراسان و شام و عراقش بگردان
یا مهدی یامهدی مددی

دانلود با لینک مستقیم:
کیفیت عالی.

کیفیت خوب.

کد پیشواز ایرانسل به طه به یس بااجرای علی فانی ۴۱۱۲۵۷

کدهمراه اول  آوای انتظار به طاها به یاسین علی فانی ۴۳۴۲۱– ۴۳۴۱۶